周縁に沈殿する先住民性と流動性

文明史の源流はローマやキリスト教世界ではなく、メソポタミアにあり、さらにその背後にはユーラシア全域を横断する遊牧騎馬民の流動的な移動と交流があった。歴史の初期段階では、中心と周縁は固定されておらず、世界は移動と混交のうねりとして存在していた。

ローマ帝国は強固な秩序と法を築いたが、その成立と拡張は同時に、回収しきれない感覚・信仰・身体知を周縁へと押し出す過程でもあった。ローマ化されなかった領域には、文字を持たない知、自然との連続性、境界的世界観が残存した。

ローマ帝国の周縁に位置していたゲルマン諸族、とりわけフランク族は、帝国崩壊後に王権を形成し、やがてフランク王国を経て中世ヨーロッパの基層をつくっていく。しかしその王権もまた、絶対的中心にはなりきらず、分裂と再編を繰り返した。

フランク王国の分裂後に形成されるフランス、ドイツ、イタリアは、いずれもかつての『中心』ではなく、周縁として立ち上がった地域である。さらにその外縁に位置するイングランドは、長らく辺境と見なされていたが、後に産業革命という世界史的転換を生み出す。

ケルトと呼ばれる文化圏は、こうした中心移動の過程で周縁に沈殿した先住民的感覚の保存層として理解できる。ケルトは一つの覇権文明ではなく、秩序化される世界の外縁に残された境界感覚、循環的時間観、此岸と彼岸の連続性を体現していた。

西洋史においても、修道院、辺境、異端、森や島といった場所は、秩序からの逃避ではなく、回復と再生成の場＝アジールとして機能していた。そこでは、正統化されなかった知や生の形式が発酵し、後の変容の源泉となった。